Шарият мыйзамдарынын жок дегенде бирин буздуң беле? Албетте, эч ким атайылап күнөө кылгысы келбейт, бирок чындыгында көбүбүз өзүбүздүн күнөөлөрүбүздү жөн эле жашырабыз, башкаларга айтпаганга аракет кылабыз, уятыбызды жашырабыз. Бирок күнөө чыгып кетсечи, анда эмне болот? Биз эмнеге үмүттөнсөк болот?
«Лукман» сүрөсүндө (31- «Лукман» сүрөөсү) айтылгандай:
Бул даанышман Китептин [Курандын ] айаттары, жакшылык кылгандарга – туура жол жана ырайым (катары),
Лукман Сүрөсү 31:2-3
Бул жерде «жакшылык кылгандар» ырайымга таяна алышат деп айтылат. «Хижр» сүрөсүндө (15-сүрө – «Таш шаар») маанилүү бир суроо берилген:
(Ибрахим): “Эгесинин мээриминен адашкандардан башка ким үмүт үзмөк эле”,
– деди. Хижр сүрөөсү 15:56
Туура жолдон тайгандарга эмне дейбиз? Ыйса Машайак так алар үчүн – адашып кеткен жана Кудайдын ырайымына муктаж болгондор үчүн келди. Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи васаллам) муну бизге чоң кордук көргөн аялдын мисалы аркылуу көрсөткөн.
Ыйса пайгамбар (алейхи салам) элге таалим-тарбия берип жатканда ага жакындаган кыз жөнүндө сөз болуп жатат. Инжилде мындайча айтылат :
Ойноштук кылып кармалган аял
“2 Эртең менен кайра ийбадатканага келди. Бүт эл Анын жанына чогулду. Ыйса отуруп алып, аларды окутту. 3 Ошол учурда мыйзам окутуучулар менен фарисейлер ойноштук кылып кармалган бир аялды Ыйсага алып келип, ортого тургузушту да, мындай дешти: 4 «Устат, бул аял ойноштук кылып жаткан жеринен кармалды! 5 Тооратта Муса бизге мындайларды таш бараңга алууну осуят кылган. Ал эми Сен эмне дейсиң?» 6 Ыйсаны айыптоого шылтоо табыш үчүн, муну алар сынап сурашты. Бирок Ыйса аларга көңүл бөлбөстөн, эңкейип, жерге сөөмөйү менен бир нерсени жаза баштады. 7 Алар кайра-кайра сурай беришкендиктен, башын көтөрүп: «Араңарда ким күнөөсүз болсо, ошол адам аялга биринчи болуп таш ыргытсын», – деди да, 8 кайра эңкейип, жазганын улантты. 9 Муну укканда, аларды абийири ашкерелеп, адегенде башчылары, андан кийин калгандары, биринин артынан бири кете башташты. Ыйсанын жанында ортодо турган аял гана калды. 10 Ошондо Ыйса башын көтөрүп, аялдан башка эч ким жок экенин көрдү да: «Аял, сени айыптагандар кайда? Эч ким сени айыптаган жокпу?» – деди. 11 Аял Ага: «Эч ким, Теңир», – деп жооп берди. «Мен да сени айыптабайм. Бара бер, мындан ары күнөө кылба», – деди Ыйса.”
Жакан 8:2-11
Бул аял зына кылып алынган жана Муса пайгамбардын шарият мугалимдери таш бараңга алгысы келген. Бирок адегенде ал эмне кыларын көрүү үчүн Ыйса Машайак (алейхи салам) пайгамбарга алынып келинди. Ал мыйзамдын чындыгын сактайбы? (Баса, мыйзамда жаза эркекке да, аялга да тиешелүү деп жазылган, бирок Ыйсага бир гана аял алынып келинген).
Аллахтын адилеттүүлүгү жана адамдын күнөөсү
Ыйса Машайак (алейхи салам) өзүнүн иш-аракетинде мыйзамдын бир да үтүрүн бузбаган. Анткени, мыйзам – бул Алланын эң жогорку адилеттүүлүгүн чагылдырган эталону . Бирок ал аялга биринчи ташты өзүнө эч кандай күнөөсү жок адам гана ыргыта алат деди. Мыйзам окутуучулары ойлонушту, Забурдун чындыгы аларга ачылды.
“2 Акылдуу, Кудайды издеген адам бар бекен деп,
Теңир асмандан адам баласын карады.
3 Бардыгы жолдон чыгып, бардыгы бирдей жараксыз
болуп калышты. Жакшылык кылган
адам жок, бирөө да жок.”
Забур 13:2-3
Демек, каапырлар менен мушриктер гана эмес, « кафир » деп аталгандар гана эмес, Аллага жана Анын элчилерине ыйман келтиргендер да күнөөгө батканын көрөбүз. Бул аятта айтылгандай, Аллах адам баласына караган кезде эч кимдин жакшылык кылганын көрбөйт .
Мусанын (алейхи салам) шарият мыйзамы – бул Аллахтын адамзат менен толук адилеттүүлүккө негизделген келишими. Бул келишимди аткаргандар адилдикке жетишет + . Бул стандарт абсолюттук болуп саналат жана андан кымындай да четтеп кетүү мүмкүн эмес .
Алланын ырайымы
Бирок “баары бирдей уятсыз болуп калгандыктан” жаңы келишим керек болчу. Бул жаңы келишим биздин жетишкендиктерибизге негизделиши мүмкүн эмес – адам келишимдин өзүнүн бөлүгүн жөн эле аткара албайт. Бул Аллахтын ырайымына негизделиши керек эле. Ал эми мыйзам боюнча аткара албаган кемчиликтерибиздин ордун толтуруу үчүн Алланын ырайымы берилди. Бул Муса пайгамбардын (алейхи салам) шариятында алдын ала айтылган нерсе – Пасах козусу Алланын ырайымы менен эшиктин кашектерине анын канын чачкандардын баарын куткарды . Ошондой эле Арун (алейхи салам) тарабынан курмандыкка чалынган кунаажындын (“Уй” сүрөөсүнүн аты андан чыккан) белгисинде . Ал эми андан да мурда – Алланын ырайымы менен Адам атага берилген булгаары кийимде , Кабылдын (алейхи салам) курмандыгында жана Нух пайгамбарга (алейхис салам) көрсөткөн мээриминде . Ал эми Забур өзү бул ырайымдын белгиси катары кызмат кылган, Аллах муну убада кылган
бул жердин күнөөсүн бир күндө өчүрөм.”
Захария 3:9
Эми Ыйса Машайак (алейхи салам) бул ырайымдуулукту үмүт кыла турган эч нерсеси жок адамдардын баарына жар салды. Эң кызыгы бул аялга эч кандай талап коюлган эмес. Ыйса Машайак (алейхи салам) Тоодогу кутбасында мындай деп үйрөткөн :
“Ырайымдуулар бактылуу, анткени аларга да ырайым кылынат.”
Матай 5:7)ЖАНА:
“1 Айыптабагыла, ошондо өзүңөр да айыпталбайсыңар. 2 Кандай айыптасаңар, силер да ошондой айыпталынасыңар. Кандай өлчөм менен өлчөсөңөр, силерге да ошондой өлчөм менен өлчөнөт.”
Матай 7:1-2
Кайрымдуу болгула, ырайым кылынасыңар
Улуу кыямат күнү баарыбыз Аллахтын ырайымына муктаж болобуз. Ыйса Машайак (алейхи салам) Аллахтын буйруктарын бузган жана ырайымга татыктуу болбогон ар бир адамга бул ырайымдуулукту төгүүгө даяр. Анын бир гана талабы – башкаларга кайрымдуу болушубуз. Пайгамбар, биз өзүбүз башкага ырайым кылсак, ошончолук мээримге бөлөнөбүз деп айткан. Айланабыздагы бардык чыр-чатактар жана чыр-чатактар биз адамдарды күнөөлөрү үчүн соттогонго өтө эле шашкандыгыбыздан келип чыгат. Ал эми душмандарына жана кылмышкерлерине ырайым кылган адам акылдуу. Келгиле, Кудайдан ырайым кылган Ыйса Машайак (алейхи салам) сыяктуу болушун тилейли жана ырайымга татыбагандарды кечирет. Анан биз да кыйын учурда Аллахтын ырайымына таяна алабыз, бирок ага татыктуу болбосок да. Мындан тышкары, Инжил сүйүнчүсү аркылуу Алла Тааланын бизге көрсөткөн ырайымынын бардык улуулугун түшүнөбүз .