Skip to content
Home » Знак Кабила и Абила

Знак Кабила и Абила

Мурунку макалада биз Адам ата менен Обо эненин белгисин талдоого алганбыз . Экөөнүн эки уулу бар эле, алардын ортосунда тирешүү пайда болгон. Бул тирешүү тарыхта биринчи киши өлтүрүү менен аяктады. Бизге берилген белгини жакшыраак түшүнүү үчүн бул Библиялык окуядан универсалдуу чындыктарды бөлүп көрсөтүүгө аракет кылалы. Келгиле, бул окуяны кунт коюп окуйлу. ( Үзүндүнү башка терезеде ачуу үчүн бул жерди басыңыз ) .

Кабыл менен Абыл. Эки уул, эки курмандык.

Тауратта Адам ата менен Обо эненин Кабыл менен Абыл деген эки уулу айтылат. Куранда алар эч кандай ат менен аталбайт, бирок ислам салтында Кабил жана Хабил деп аталат. Бир жолу бир туугандар Аллага курмандык чалган, бирок Алла Таала Абылдын курмандыгын гана кабыл кылып, Кабылдын курмандыгын четке каккан. Көрө албастыкка баткан Кабыл бир тууганын өлтүрдү, бирок, албетте, ал өзүнүн уяттуу ишин Алладан жашыра алган жок. Бул окуяда абдан маанилүү бир суроо бар: Эмне үчүн Абылдын курмандыгы Аллахка жаккан болсо, Кабылдын курмандыгы жакпады? Көптөр муну бир туугандардын ортосундагы айрым пикир келишпестиктер деп эсептешет. Бирок үзүндүнү кылдаттык менен окуп чыккандан кийин, биз башкача жыйынтыкка келебиз. Тауратта абал ого бетер айкын болот: айырма бир туугандарда эмес, курмандыктарда болгону айтылат. Кабыл «жердин мөмөлөрүн» (б.а. жашылча-жемиштерди) алып келген, Абыл болсо «тун койлорунун эң жакшысын» алып келген. Абыл өзүнүн койлорунан малды, козуларды же улактарды курмандыкка чалчу.

Бул жерде Адамдын белгиси менен кызыктуу окшоштук бар. Эсибизде болгондой, Адам ата уятын лавр жалбырактары менен жабууга аракет кылган, бирок бул жабуу жетишсиз болгон. Андан кийин Аллах анын жылаңач жерин курмандыктын (союлган) терилери менен жаап койду жана бул терилер жетиштүү эле. Жалбырактарда, мөмө-жемиштерде жана жашылчаларда кан жок; аларда адамдар менен жаныбарлардагыдай жашоо жок. Адамдын өз күнөөсүн жабууга жалбырактары жетпей калган – Кабылдын курмандыгы да туура эмес болуп чыкты, анткени анда кан жок болчу. Абыл өзүнүн малынын тунунун майын курмандыкка чалды. Бул курмандыктын каны төгүлүп, андан кийин күн кургатылган, тери Адам менен Обо эненин күнөөсүн жаап турган биринчи курмандыктын каны сыяктуу болду.

Бул белгини мен бала кезимде үйрөнгөн бир сөз айкашы менен жыйынтыктоого болот: “Тозоктун жолу жакшы ниет менен төшөлгөн”. Бул Кабылга да тиешелүү. Ооба, ал Алла Таалага ыйман келтирип, курмандык менен ибадат кылуу үчүн келип, ыйманын көрсөттү. Бирок Алла Таала анын курмандыгын кабыл алган жок, чындыгында Кабылдын өзү сыяктуу. Эмнеге? Анткени ал туура эмес маанайда болгонбу? Башында анын маанайы анчалык деле жаман эмес болчу. Балким, ал эң жакшы ниетте болгондур. Иликтөө Адам атанын белгиси. Аллах Адам ата менен Обо энеге өкүм чыгарар замат , алар өлүштү. Алардын күнөөлөрү үчүн акы өлүм болгон. Мына ошондо Аллах аларга терилердин белгисин – жылаңач жерлерин жабуу үчүн берди. Албетте, бул курмандык үчүн мал өлүшү керек болчу. Жаныбар өлүп, каны күнгө кургаганда, Адам ата менен Обо эненин уяты жабылган. Келгиле, уулдарга кайрылып көрөлү: чалынган эки курмандыктын ичинен Абылдын (тун эң жакшысы) курмандыгы гана өлүмдү жана кан төгүүнү талап кылат. Кабыл өстүргөн жердин мөмөлөрү өлбөйт, анткени алар жансыз жана төгүлө турган каны жок.

Биз үчүн белги: кандын төгүлүшү жана кургашы.

Бул жерде Аллах бизге сабак берет. Аны менен болгон жакындыгыбыздын деңгээлин биз аныктабайбыз. Ал Өзү стандартты орнотот, биз аны аткарууну же аткарбоону чечебиз. Бул стандарт өлүп, канын бере турган жабыр. Мен болсо, мен жеке өзүм башка талаптарды жактырам, анткени мен аны өз ресурстарымдан канааттандыра алмакмын. Мен Аллахка убактымды, күчүмдү, акчамды, сыйынуумду жана берилгендигимди бере алмакмын, бирок жашоомду эмес. Аллах болсо жабырдан кан төгүүнү талап кылат. Ага башка белектердин кереги жок. Мындан аркы пайгамбарлык белгилер бизге бул курмандыктардын кантип улантылганын билүүгө жардам берет.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *