Жогоруда айтылгандай, Куран жана Сүннөт Ыйык Китептин (ал-Китабды түзгөн Таурат, Забур жана Инжил) бизге эч өзгөрүүсүз жана бузулбастан түшкөнү айтылат (караңыз: бул жерде жана бул жерде). Бирок Куран Библияны (аль-Китабды) алмаштырдыбы деген суроо ачык бойдон калууда. Ал-Китаб чындап эле Курандын келиши менен жоюлдубу? Бул тууралуу Куранда эмне дейт?
Биз сага Китепти мурунку китептерди тастыктоочу жана аларды коргоо (же аларга күбөлүк берүү, же андан өйдө көтөрүлүү) үчүн акыйкат менен түшүрдүк. Аларга Аллах түшүргөн менен өкүм кыл жана сага келген акыйкаттан тайып, алардын каалоолоруна берилип кетпе. Силердин ар бириңер үчүн бир шарият жана жол койдук. Эгер Аллах кааласа, силерди бир үммөт кылмак, бирок силерге берген нерселери менен сынап көрүү үчүн силерди экиге бөлдү. Жакшы иштерде жарышып. Баарыңар Аллахка кайтууңар керек, ошондо Ал силерге карама-каршы пикириңерди айтып берет.
(Эй, Мухаммад!) Биз сага мурунку китептердин акыйкатын тастыктоо үчүн толук Китепти – Куранды түшүрдүк… (Маида сүрөсү, 48-аят).
Анын алдында туура жол жана ырайым болгон Мусанын китеби болгон. Ал эми бул мурунку китептерди тастыктоочу араб тилиндеги Китеп… (Ахкаф Сүрөсү, 46:12)
Бул Биз түшүргөн жана андан мурункуларды тастыктоочу куттуу Китеп (Куран)… (Анъам Сүрөсү, 92)
(Эй Мухаммад!) Биз сага Курандан вахий кылганыбыз шексиз акыйкат, Сенден мурунку башка элчилерге түшүрүлгөн Китептерди тастыктоочу, анткени алардын баарынын бир негизи бар. (35:31 Жаратуучу)
Бул аяттардын баары Ыйык Китептин (аль-Китаб) байыркы окуусун эч ким жокко чыгарбаганын жана жокко чыгарбаганын тастыктайт. Башкача айтканда, момундар илгерки вахийди четке кагып, эң жаңысын гана изилдөө керек деп айтылбайт. Тескерисинче, ишенгендер жаңы жана байыркы аяндарды изилдеп, билиши керек.
Бул вахийлер арасында эч кандай айырма жок экенин тастыктаган аяттарда да айтылган. Бул жерде алардын экөө:
Элчи жана момундар ага Раббиден түшүрүлгөн нерсеге ыйман келтиришти. Алардын баары Аллахка, периштелерине, китептерине жана пайгамбарларына ыйман келтиришти. Алар: «Биз Анын пайгамбарларынын ортосунда эч кандай айырмачылык кылбайбыз», – дешет. Алар: «Ук жана моюн сун! Раббибиз, Сенден кечирим сурайбыз жана Сага жетебиз. (2:285 – Уй)
Айткын: «Биз Аллага жана бизге түшүрүлгөн Куранда, Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб жана анын урпактарына түшүрүлгөн нерсеге, Муса менен Исага берилген нерселерге ыйман келтирдик. бурмалоо жана башка пайгамбарлардын бардыгына Раббиси тарабынан берилген нерселер, Биз алардын айрымдарына ишенип, кээ бирлерин четке кагып, Аллага моюн сунуп, ажыратпайбыз. (2:136 – Уй)
Биринчи аятта элчилердин ортосунда эч кандай айырма жок экени айтылат – алардын бардыгы биздин көңүл буруубузга татыктуу. Экинчи аятта пайгамбарлык вахийлердин ортосунда эч кандай айырма жок экени айтылат – аларды эч кимден тышкары кабыл алуусу керек. Көрүнүп тургандай, бул жерде байыркы вахий жаңысы менен алмаштырылганы, же ушул себептен четке кагылышы керек деген бир да кыйытма жок.
Жана бул Иса ал-Масихтин (алайхис салам) кылганы жана айтканы менен толук дал келет. Таурат менен Забурдун байыркы вахийлери азыр жокко эсе деп айткан жок. Тескерисинче, ал алардын актуалдуулугун кайра-кайра ырастады. Анын Инжилде Муса пайгамбар жазган Тавраты тууралуу кандай урмат-сый жана көңүл буруу менен айтканына көңүл буруңуз.
Мени шариятты (б.а. Тауратты) же пайгамбарларды (б.а. Забурду) бузуу үчүн келдим деп ойлобогула: мен бузуу үчүн эмес, аткаруу үчүн келдим. Силерге чындыкты айтып коёюн, асман менен жер жок болмоюнча, бардыгы аткарылмайынча, Мыйзамдан бир да чекит да, бир да чекит өтпөйт.
Демек, ким бул эң кичине осуяттардын бирин бузуп, адамдарды ошентип үйрөтсө, ал Асман Падышачылыгында эң кичине деп аталат; Ким кылып, үйрөтсө, ал Асман Падышачылыгында улуу деп аталат. Силерге айтып коёюн, эгер силердин адилдигиңер китепчилер менен фарисейлердин адилдигинен ашпаса, Асман Падышачылыгына кире албайсыңар. (Матай 5:17—20)
Анын үстүнө, анын сөздөрүн туура чечмелөө үчүн Таураттын, андан кийин Забурдун таалимдерин түшүнүү зарыл экенин айтат. Бул жерде ал окуучуларына мындай деди:
Ошондо Мусадан баштап, бардык пайгамбарлардын ичинен Ал аларга бардык Жазмада Ал жөнүндө эмне айтылганын түшүндүрүп берди. (Лука 24:27)
Анан аларга мындай деди: Мен силердин араңарда жүргөнүмдө, мен жөнүндө Мусанын мыйзамында (б.а. Таурат) жана пайгамбарлар менен забурларда (б.а. Забурда) жазылгандардын баары аткарылышы керек деп айттым. (Лука 24:44тен)
Иса ал-Масих байыркы аянды жокко чыгарган эмес. Тескерисинче, анын таалимдери жана насааттары ар дайым Таурат жана Забурга негизделген. Ошондуктан биз да Инжилди түшүнүүгө негиз болушу үчүн андан үлгү алып, вахийди изилдөөнү Тавраттын алгачкы барактарынан баштообуз керек.