Мурунку макалада Даниелдин пайгамбарчылыгына ылайык, Машайак “өлтүрүлөт” деп айтылган. Биз Забурду изилдөөбүздү аяктоодобуз. Бирок дагы деле чогулта турган маалымат бар.
Забурдун башка пайгамбарларына салыштырмалуу Ышайа пайгамбардын өмүр сүргөн жылдары бутактын (бутактардын) сүрөтүн колдонуп, Машайактын келе турган убактысы жөнүндө пайгамбарчылык кылган. Ал ошондой эле «Теңирдин кулу » деп атаган бирөө келээрин жарыялады. Ал бул кулга бир топ узун үзүндү арнаган. Бул кул ким? Ал эмне кылат? Ышайанын пайгамбарчылыгынын майда-чүйдөсүнө чейин карап көрөлү. Мен кээ бир комментарийлер менен бул жерде так келтирем.
Ышайа китебинде кулдун келиши. Ышайанын пайгамбарчылыгынын толук тексти (52:13—53:12)
“«Менин кулум ийгиликке жетишет, көтөрүлөт, көкөлөйт, даңазаланат! Сени көрүп, көп адамдар ушунчалык таң калышты, анткени эч бир адамдын жүзү Анын жүзүндөй бузулган эмес, адам баласынын өңү Анын өңүндөй бузулган эмес. Ал көп элдерди ушинтип таң калтырат. Падышалар Анын алдында ооздорун жабышат, анткени алар өздөрүнө айтылбаган нерселерди көрүшөт, укпаган нерселерин билишет».”
Ышайа 52:13—15
Үзүндүдөн көрүнүп тургандай, бул жерде кул деген адам деген маанини туюнтат, анткени «ал», «анын», «анын» деген ат атоочтор ага карата айтылган. Арун (алейхи салам) Ысрайыл уулдарынын күнөөлөрү үчүн курмандык чалган сайын элге курмандыктын канын чачып турган. Ошондо адамдардын күнөөлөрү жабылган деп эсептелип, алардын күнөөсү эсептелчү эмес. Ышайа, кул да көп элдерди «чачып» турганын айтат. Бул Арун (алейхи салам) курмандык чалуу аркылуу адамдардын күнөөлөрүн кетирген сыяктуу, бул кул адамдардын күнөөлөрүн кетирет дегенди билдирет .
Кул «көп элдерге» чачат деп айтылат . Мындан кул жүйүттөр үчүн гана келбейт деген жыйынтык чыгат. Бул Алла Тааланын Ыбрайымга (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) берген убадасы жөнүндө сөз болуп жатат ( 1 -жана 3-белги) Ыбрайымдын тукумунан «бардык элдерге » бата берилет. Бул « кан чачыратуу» кулдун «жүзү бузулушуна» алып келген. Анын жүзү эмне үчүн мынчалык бурмаланып турганы толук түшүнүксүз, бирок бир күнү аны бардык элдер көрө алышат.
“Бизден уккан кабарга ким ишенди? Теңирдин күчү кимге көрсөтүлдү? Анткени Ал Анын алдында кургак жерден өсүп чыккан жаш бутакка жана тамырга окшоп чыкты. Анда келишимдүү келбет да, улуулук да жок эле. Биз Аны көрдүк, бирок Анын сырткы көрүнүшүндө бизди Өзүнө тарта турган эч нерсе жок эле. Ал жек көрүндү болду, адамдардын алдында кемсинтилди. Ал – кайгы тарткан, оорунун эмне экенин билген адам, биз Андан жүзүбүздү ала качтык. Ал жек көрүндү болду, биз Аны урматтаган жокпуз.”
Ышайа 53:1-3
Кул эмнегедир бизге белгисиз, « жек көрүндү болду », « адамдардын алдында кемсинтилди », «кайгылуу, кайгы тарткан адам», « оорунун эмне экенин билген» кул болот.
“Бирок Ал биздин кеселдерибизди Өзүнө алды, ооруларыбызды алып кетти, биз болсо Аны Кудай урду, жазалады жана кемсинтти деп ойлодук. Бирок Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн жарадар болду, биздин мыйзамсыздыктарыбыз үчүн кыйналды. Бизге тынчтык болуш үчүн, Ал жазага тартылды, биз Анын жарааты менен айыктык.”
Ышайа 53:4—5
Ал биздин кеселдерибизди Өзүнө алат. Мындан тышкары, ал «кагылып», «кемсинтилет» жана бул «жаза» болот. Бизге (көп элдерге) тынчтык алып келген жана ооруларыбызды айыктырган кун төлөө болот.
“Биз баарыбыз койлордой болуп адашып жүрдүк, ар кимибиз өз жолубузга бурулуп кеттик, ошондо Теңир баарыбыздын күнөөлөрүбүздү Анын мойнуна жүктөдү.”
Ышайа 53:6
“Суусоонун белгиси” деген макалада адам Аллахка кайрылуунун ордуна, чаңкоосун кандыруу үчүн “сынган көлмөлөргө” кантип бат барары жөнүндө сөз кылдык. Баарыбыз адашып калдык, ар кимибиз өз жолуна түштүк. Бул күнөө (= мыйзамсыздык).
“Аны катуу кыйнашты, бирок Ал кыйналганда, үн чыгарган жок. Ал союлуш үчүн жетеленип келген козу сыяктуу, кыркмачынын алдында үнсүз жаткан кой сыяктуу үн чыгарган жок.” (Ышайа 53:7)
Кабыл пайгамбарлар , Нух , Ыбрайым , Муса жана Арун (алейхи салам) курмандыкка чалынган козуларды алып келишкен. Ал эми бул кулдун өзү союуга алып келинген курмандык козу болот. Ал үнүн чыгарбайт жана анын азгырылышына каршылык көрсөтпөйт.
“Ал камактан жана соттон алынды, бирок Анын санжырасын ким айтып бере алат? Анткени Ал тирүүлөрдүн жеринен бөлүнүп алынды, Менин элимдин кылмыштары үчүн өлүм жазасына тартылды.”
Ышайа 53:8
Кул “тирүүлөрдүн жеринен кесилген”. Даниел Машайак «өлтүрүлөт» деп айтканы ушул эмеспи? Даниел колдонгон ошол эле сөздөр (оригиналда) бул жерде колдонулганына көңүл буруңуз! Өлүм жазасына тартылбаса, «тирүүлөрдүн жеринен кесилген» деген сөз дагы эмнени билдире алат?
“Ага кылмышкерлер менен бирге мүрзө даярдашты, бирок Ал байдын мүрзөсүнө коюлду, анткени Ал күнөө кылган эмес, Анын оозунан жалган сөз чыккан эмес.”
(Ышайа 53:9
Ага табыт берилгени да айтылат. Демек, кул өлүшү керек. Эч кандай күнөө кылбаса да, оозунда калп жок болсо да кара ниет сыяктуу өлдү.
“Бирок Теңир Анын кыйналуусун туура көрдү, ошондуктан Ал Аны азапка салды. Өз жанын айып үчүн чалынуучу курмандыкка чалгандан кийин, Ал узак жашаган укум-тукумун көрөт, ошондо Теңирдин эрки Өзүнүн колу менен ийгиликтүү ишке ашат.”
(Ышайа 53:10
Бул мыкаачылык өлүм кокустук же трагедиялуу кокустук эмес. Биз Теңир «аны ургусу келгенин окуйбуз. Бирок эмне үчүн? Жооп мындай: Арундун курмандыктары күнөөлөрдү тазалоо үчүн кызмат кылгандай, аларды чалган адам бардык күнөөлөрдөн кутулгандай, бул кул да күнөө үчүн курмандыкка чалынган. Бул кимдики күнөө? Кеп көп улуттун (жогорудан чачылган) чачылганы жөнүндө болуп жаткандыктан, кул көп элдин күнөөсүн жууп кетери анык.
“«Ал Өз жанынын эрдигине ыраазы болуу менен карайт. Өзүнүн таанып билүүсү аркылуу Менин адилет Кулум көп адамдарды актайт, алардын күнөөлөрүн Өз мойнуна көтөрөт.”
(Ышайа 53:11
Теңирдин кулу жөнүндөгү пайгамбарчылыктын үзүндүндүсүнүн башында үрөй учураарлык угулат, бирок аягында анын обону үмүттүү, шыктандыруучу, атүгүл жеңүүчү болуп өзгөрөт. Эң оор азаптан кийин (жерден тирүүлөрдүн баш тартуусу жана табыттын дайындалышы) кул «өмүрдүн жарыгын» көрөт (синоддук котормодо «жанынын эрдигине канааттануу менен карайт) .” Болжолдуу котормо). Ошентип, ал кайра тирилеби? Анын үстүнө азап тарткандан кийин көпчүлүктү актайт дешет.
“Актоо” адилдикти тартуулоо дегенди билдирет. Жогоруда айтылгандай, Мусанын мыйзамы боюнча, адам адилеттүү адам деп аталуу үчүн мыйзамдын БАРДЫК осуяттарын кынтыксыз аткаруусу керек болчу. Ал эми Ыбрайым пайгамбар, биздин эсибизде болгондой, ( 2-белги) адил “болгон”. Бул жөн гана анын Кудайга болгон ишениминин натыйжасында берилген. Ошол сыяктуу эле, кул да адилдиктин кунун төлөп, башкача айтканда «көптөр» адил болушат. Биз эңсеген жана абдан муктаж болгон нерсе адилдик эмеспи?
“Ошондуктан Мен Ага улуулардын арасынан үлүш берем, Ал күчтүүлөр менен олжо бөлүшөт. Анткени Ал Өз жанын өлүмгө кыйды, кылмышкер катары эсептелди, көптөрдүн күнөөсүн Өз мойнуна алды, кылмышкерлер үчүн арачы болду».”
(Ышайа 53:12
Ал өз ыктыяры менен жанын өлүмгө кыйгандыктан, кулга «улуулардын арасында орун» берилет. Ал кылмышкер катары өлуп – кара ниет, күнөөкөрлөрдүн катарына кирген. Эми бул кул биз үчүн – күнөөкөрлөр үчүн шапаат кыла алат. Арачы – эки тараптын ортосундагы ортомчу болуп саналат. Бул учурда, Теңир жана «көп элдер». Кул Аллахтын алдында биздин таламыбызды коргогонго татыктуу экени корунуп турат!
Бул кул ким? Анан мунун баары кантип болот? Ал чындап эле Аллахтын алдында көптөгөн элдерге шапаат кыла алабы жана боло алабы? Забурду изилдөөнү жыйынтыктап, акыркы пайгамбарчылыкты карап чыгабыз , анан Инжилге өтөбүз .