Рассмотрим этот вопрос во всех подробностях и возьмем в качестве примера историю с исчезновением черного камня из Каабы (318 г. по Хиджре).
Как правило, отрицающие смерть Исы аль Масиха на кресте (мир ему) приводят в качестве аргумента айят 157 Суры «Ан-Ниса».
«Гнев Аллаха обрушился на них за их ложь: они говорили, что будто бы убили Ису, сына Марйам, посланника Аллаха. Но он не был убит ими и не был распят, как они измышляли. Им всё это лишь представилось. Они думали, что убили и распяли самого пророка. На самом деле они убили и распяли другого, похожего на Ису. Потом они сами спорили – убит был Иса или другой. Они все пребывают в сомнении об этом. У них нет об этом никакого знания, а есть только предположения. Они не были уверены, что убили именно его. Они его не убили».
Сура «Ан-Ниса», 4:157
Был ли распят Иса аль Масих?
Обратите внимание: в айяте не утверждается, что Иса аль Масих не умер. Сказано лишь: «Они (иудеи) его не убили». Но это не одно и то же. В Инджиле мы читаем о том, как иудеи схватили пророка и привели его на допрос к первосвященнику Каиафе.
«От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху».
Ин. 18:28
Пилат был римским прокуратором в Иудее. Самостоятельно иудеям не разрешалось казнить преступников, поскольку они находились под властью Рима. После допроса Пилат отдал пророка своим воинам.
«Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели».
Ин. 19:16
Следовательно, Ису распяли римские воины и римская власть – не иудеи. Ученики пророка упрекали иудейских начальников, говоря:
«Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его».
Деян. 3:13
Иса был предан иудеями в руки римлян, а те распяли его. Тело умершего пророка было положено в гробницу.
«На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко».
Ин. 19:41-42
Сура «Ан-Ниса», айят 157, утверждает, что иудеи не распяли Ису аль Масиха. Это правда. Это сделали римляне.
Сура «Марьям» и смерть пророка
Сура «Марьям» однозначно отвечает на вопрос, умер Иса аль Масих или нет.
«Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни».
Сура «Марьям» 19:33-34
Из этого следует, что Иса аль Масих предвидел собственную смерть, как и говорится в Инджиле.
Теория о том, что вместо Исы распяли Иуду
Одна из широко распространенных теорий гласит, будто внешность Иуды была изменена такой степени, чтобы его можно было принять за Ису аль Масиха. Иудеи схватили именно Иуду (похожего на Ису) и предали его на распятие римлянам (он все еще выглядел как Иса), и, наконец, он был погребен (под видом Исы). По этой теории, Иса аль Масих вознесся на небеса, не вкусив смерти. Ни в Коране, ни в Инджиле нет и намека на такой искусный обман, однако эта версия довольно-таки распространена. Рассмотрим ее подробнее.
Иса аль Масих в исторических документах
Ису аль Масиха упоминают несколько светских исторических документов. Рассмотрим два из них. Римский историй Тацит упоминает Ису аль Масиха в хронике о том, как первые последователи пророка Исы подверглись жестоким преследованиям при императоре Нероне. Вот что писал Тацит:
«Нерон…подверг изощреннейшим пыткам людей, ненавидимых за их мерзости, которых называли христианами. Название это идет от Христа, который в правление Тиберия был предан смертной казни прокуратором Понтием Пилатом. Подавленное на некоторое время это зловредное суеверие распространилось опять, и не только в Иудее, где возникло это зло, но и в самом Риме, куда отовсюду стекаются гнусности и бесстыдства и где они процветают».
Тацит, «Анналы», XV, 44
Тацит утверждает, что
1) Иса аль Масих – историческая личность;
2) Иса аль Масих был распят Понтием Пилатом;
3) после смерти пророка Исы число его последователей в Иудее (Иерусалиме) начало расти;
4) к 65 году н. э. (времена Нерона) новое учение распространилось вплоть до Рима, и император счел нужным его пресечь.
Иудейский военачальник и историк Иосиф Флавий подробно описал события, происходившие в Иудее в первом веке. О жизни Исы аль Масиха он писал следующее:
«В это время жил Иисус, муж мудрый, Он привлекал к Себе многих последователей, как из иудеев, так и из греков. Пилат, по доносу знатнейших наших мужей, присудил Его к крестной смерти, однако не оставили Его те, которые и прежде Его любили. Он опять явился им живой в третий день, как пророки Божии предсказывали об этих и многих других, относящихся к Нему делах».
Иосиф Флавий, 90 г. н. э., «Иудейские древности», xviii, 33
Жусуп мындай дейт:
1) Иса Масих чындап эле бар болгон;
2) Иса Масих диний лидер болгон,
3) Иса Масих Рим прокурору тарабынан айкаш жыгачка кадалган;
4) Ыйсанын шакирттери анын айкаш жыгачка кадалгандан кийин дароо тирилгенин эл алдында жарыялашты.
Жогоруда айтылган тарыхый документтерден пайгамбардын өлүмү кеңири белгилүү жана талашсыз чындык экенин, Рим дүйнөсү анын тирилгенин Исанын шакирттеринен билгендигин көрүүгө болот.
Иосиф Флавий утверждает, что:
Тарыхый контекст – Библиялык далилдер
Элчилер китебинде шакирттер Иса Масих пайгамбардын тирилгенин жарыялашкандан кийин, башкача айтканда, айкаш жыгачка кадалгандан бир нече жума өткөндөн кийин, Иерусалимде болгон окуялар жөнүндө ушундай деп айтылат.
«Алар эл менен сүйлөшүп жатышканда, ыйык кызмат кылуучулар, ийбадаткананын сакчыларынын башчылары жана садукейлер элди окутуп, Ыйса аркылуу өлгөндөрдүн тирилиши жөнүндө кабар айтып жатканына кыжырданып, аларга жакындап келишти. Алар колдорун коюп, таң атканча камап коюшту. Анткени кеч кирген эле. Бирок сөздү уккандардын көбү ишеништи. ал эми мындай адамдардын саны беш мицге жакын болду. Эртеси күнү алардын башчылары, аксакалдары, мыйзам окутуучулары, башкы ыйык кызмат кылуучу Анна, Каяпа, Жакан, Искендер жана башкы ыйык кызмат кылуучунун калган тукумдары Иерусалимге чогулушту. Аларды ортого салып: «Силер муну кайсы күч менен же кайсы ат менен кылдыңар?» – деп сурашты. Ошондо Ыйык Рухка толгон Петир аларга мындай деди: «Эл башчылары жана Ысрайыл аксакалдары! Эгерде бүгүн биз алсыз адамга жакшылык менен жооп беришибиз керек болсо, анын кантип айыгып кеткени, анда силер айкаш жыгачка кадаган Назареттик Ыйса Машайактын аты менен бардыгыңарга жана бүткүл Ысрайыл элине маалым болсун. Өлгөндөн тирилткен Кудай, ал сенин алдыңа дени сак коюлган. Ал силер, куруучулар, көңүл бурбаган таш, бирок бурчтун башы болуп калды, жана башка эч кимде куткарылуу жок, анткени биз куткарылышыбыз үчүн адамдарга асман астында берилген башка ысым жок. Петир менен Жакандын кайраттуулугун көрүп, алардын сабатсыз жана жөнөкөй адамдар экенин байкап, таң калышты, ошол эле учурда алардын Ыйса менен экенин түшүнүштү; Бирок алар менен бирге айыккан адамды көрүп, алар каршы эч нерсе айта алышкан жок. Аларга Синедриондон чыгууну буйрук кылып, өз ара талашып: «Бул элди эмне кылабыз? Анткени Иерусалимде жашагандардын баары алардын ачык-айкын керемет жасаганын билишет, биз аны тана албайбыз. бирок бул эл арасына айтылбашы үчүн, коркутуп-үркүтүү менен аларга тыюу салабыз, алар бул ысымды эч кимге айтпашы үчүн.
Acts. 4:1-17
«Башкы динкызматчы жана аны менен бирге саддукейлердин динине киргендердин баары көрө албастыкка толуп, элчилердин үстүнө колдорун коюп, аларды элдин зынданына камап салышты. Бирок Теңирдин периштеси түн ичинде зындандын эшигин ачып, аларды сыртка алып чыгып, мындай деди: «Баргыла да, ийбадатканада туруп, бул жашоонун бардык сөздөрүн элге айткыла.Алар угуп, эртең менен ийбадатканага киришти. жана үйрөткөн. Ал ортодо башкы ыйык кызмат кылуучу жана аны менен бирге келгендер Синедрионду жана Ысрайыл уулдарынын бардык аксакалдарын чакырып, элчилерди алып келүү үчүн түрмөгө жөнөтүштү. Бирок кулдар келип, аларды зындандан таппай, кайра кайтып келип: «Биз зындандын бардык чаралары менен кулпуланганын жана эшиктин алдында турган күзөтчүлөрдү таптык; Бирок аны ачканда эч кимди таппай калышты. Башкы ыйык кызмат кылуучу, сакчылардын башчысы жана башка башкы ыйык кызмат кылуучулар бул сөздөрдү укканда, бул эмнени билдирет деп таң калышты. Ошондо бирөө келип, аларга кабарлады: «Мына, силер түрмөгө камап койгон кишилер ийбадатканада туруп, элди окутуп жатышат. Ошондо сакчылардын башчысы кулдар менен барып, аларды таш бараңга алышпайт деп коркуп, аргасыздан алып келди. Аларды алып келип, Синедрионго коюшту. Башкы ыйык кызмат кылуучу алардан: «Биз силерге бул ысымды үйрөтүүгө катуу тыюу салган жокпузбу?» — деп сурады. Мына, сен өз окутууң менен Иерусалимди толтуруп, ал Адамдын канын биздин үстүбүзгө түшүргүң келип жатат. Бирок Петир менен Апостолдор: «Адамдарга караганда Кудайга баш ийиш керек. Ата-бабаларыбыздын Кудайы силер даракка асып өлтүргөн Ыйсаны тирилткен. Ал Ысрайылга тобо кылуу жана күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн, Башчы жана Куткаруучу болуу үчүн Анын оң жагына Кудай тарабынан көтөрүлгөн. Бул боюнча биз Анын күбөлөрүбүз жана Кудай Ага баш ийгендерге берген Ыйык Рухбуз. Муну укканда, алар ачууланып, аларды өлтүрүүнүн планын түзүштү. Синедриондо туруп, Гамалиел аттуу фарисей, мыйзам окутуучу, бүт эл сыйлаган, элчилерди бир аз убакытка алып чыгууну буйруду да, аларга: «Израиль уулдары! бул адамдар жөнүндө ойлонуп көр, алар менен эмне кылуу керек. Андан көп убакыт мурун өзүн улуу адам катары көрсөткөн Теевдас пайда болуп, ага төрт жүздөй адам жабышып калган; Бирок ал өлтүрүлүп, ага баш ийгендердин баары чачырап, көздөн кайым болушту. Андан кийин эл каттоо учурунда галилеялык Жүйүт пайда болуп, аны менен кошо көп элди алып кетти. Бирок ал жок болду, ага баш ийгендердин баары чачырап кетти. Эми силерге айтып коёюн, бул элден кет, аларды ташта. анткени бул ишкана жана бул иш адамдардан болсо, анда ал жок кылынат, ал эми Кудайдан болсо, анда аны жок кыла албайсың. Аллахтын душманы болуп калуудан сак болгула. Алар ага баш ийишти; Анан элчилерди чакырып, аларды уруп, Ыйсанын атын айтууга тыюу салып, коё беришти. Алар Теңир Ыйсанын ысымы үчүн маскара болууга татыктуу болгонуна кубанып, Синедриондон чыгышты.
Acts. 5:17-41
Жүйүт башчыларынын шакирттерге тирилүү жөнүндө кабар айтуусуна жол бербөө үчүн көп аракет кылышканына көңүл бурсаңар. Заманбап мамлекеттер жаңы модалардан коркуп, аларды бүчүрдө токтотууга аракет кылгандай эле, жөөт бийликтери шакирттерин камакка алуулар, коркутуулар жана уруп-сабоолордун жардамы менен токтотуу үчүн колдон келгендин баарын кылышты. Алардын айрымдарын өлүм жазасына тартууга да туура келген. Бирок көңүл бурсаңар, шакирттер жаңы окууну так эле Иерусалимде — дал ошол жерде — бир нече жума мурун Иса Масихке окшогон киши эл алдында өлүм жазасына тартылып, көмүлгөн жерде. Бул айкаш жыгачка кадалган адам ким болгон? пайгамбар? Же Исага окшош Жүйүтбү?
Мүмкүн болгон альтернативаларды карап чыгып, кайсынысы эң акылга сыярлык экенин талдаңыз.
Иса Масихтин сөөгү жана мүрзөсү
Мүрзөгө келсек, эки гана версия болушу мүмкүн. Же мүрзө чындап эле бош болгон, же анда пайгамбарга окшош адамдын денеси болгон. Үчүнчүсү жок.
Иуда пайгамбардын атын жамынып, айкаш жыгачка кадалган, анан анын сөөгү (Исанын денесине окшош) мүрзөгө коюлган дейли. Эми андан кийин болгон окуяларды талдап көрөлү. Иосиф Флавий да, Тацит да, Элчилер китеби да бир добуштан шакирттердин Иерусалимдеги пайгамбардын тирилгени жана бийликтердин куугунтуктары айкаш жыгачка кадалгандан кийин башталганын бир добуштан тастыктап турат (Жүйүт, анткени биз бул теорияны негиз кылып алганбыз) . Биздин теория боюнча, Жүйүт өлгөн (тирилбеген). Анын сөөгү мүрзөдө калган (пайгамбардын денесине окшош болгон). Шакирттер, еврей бийликтери, Тацит жана Иосиф Флавий денеси пайгамбардыкы деп жаңылыш тыянак чыгарышкан, ал эми чындыгында ал Жүйүттүн денеси болгон (ал Исага гана окшош).
деген суроо туулат. Эгер пайгамбардын сөөгү мүрзөдө болсо, эмне үчүн Иерусалимдеги римдик жана иудей жетекчилер тирилүү тууралуу ыктымал ушактарды басуу үчүн мынчалык катуу чараларды көрүшөт? Эгер шакирттер пайгамбардын тирилгенин эл алдында жарыя кылышсачы? Эгерде Иуданын сөөгү (Иса ал-Масихтин сөөгүнө окшош) дагы деле табытта болсо, анда бийликтер аны жөн эле элге тартуулап, шакирттеринин (анын тирилгенин айтышкан) окуяларына чекит коюшу керек болчу. түбөлүккө. Эч кимди камап, кыйноого же өлтүрүүгө болбойт. Бирок алар муну кылышкан жок – анткени тартуулай турган эч ким жок. Мүрзө бош болчу.
Кара таш, Кааба жана Мекке менен Мадинанын улуу мечиттери
930-ж. д. (318 хижрий) кара ташты (аль-хажар аль-асвад) Аббасиддер династиясына каршы чыккан шииттер Каабаны уурдап алып кетишкен. Таш Каабага 23 жылдан кийин гана кайтып келген. Кара таш да жок болуп кетет экен!
Элестеткиле, кээ бир адамдар Меккенин улуу мечитинде (аль-Масжид аль-Харам) элдин алдында Каабанын чыгыш тарабындагы кара таштын жок экенин катуу жар салышты. Алар ушунчалык ынанымдуу сүйлөшкөндүктөн, зыяратчылар кара таш чындап эле жок болуп кеткенине ишене башташты. Эки ыйык жайдын сакчылары (Хадим аль-Харамайн аш-Шарифайн) бул маалыматты кантип жокко чыгарышат? Эгер бул жалган болсо жана кара таш Каабада дагы болсо, анда аны элге тартуулоо жана ошону менен таштын көп кылымдар бою турган жеринде экенин далилдөө эң оңой. Анан калп заматта ачыкка чыгат. Кара таш башкы мечиттин жанында жайгашкандыктан, аны жасоо оңой. Эгерде кароолчулар бул сөздү төгүнгө чыгаруу үчүн кара ташты көрсөтө алышпаса, анда ал таш чындап эле хижрий 318-жылы жок болуп кеткен деген жыйынтыкка келүү керек.
Эми элестетип көрөлү, Меккеден 450 км алыстыкта жайгашкан Медина шаарындагы (Аль-Масжид ан-Набави) Пайгамбардын мечитинде кара таштын жоголгондугу тууралуу билдирүү жасалды. Эки храмдын сакчыларына аны жокко чыгаруу кыйыныраак болот, анткени ушунча километр алыстыкта жайгашкан объектти элге көрсөтүү оңой эмес.
Храмдын талаш-тартыш болгон жерге жакындыгы тиешелүү дооматты жокко чыгарууну же ырастоону жеңилдетет.
Жөөт лидерлери анын жоголгондугу тууралуу кабарды жокко чыгаруу үчүн анын сөөгүн көрсөтүшкөн жок…
Келгиле, ошол эле логиканы Иерусалимдеги Жүйүт/Исанын денеси менен болгон кырдаалга которолу. Сөөк коюлган мүрзө (Исага окшош болгон Жүйүттөн болушу мүмкүн) Иса Масихтин шакирттери анын тирилгенин жарыялаган ибадатканадан бир нече метр алыстыкта жайгашкан. Жүйүт башчылары мүрзөдө жаткан денени (Исанын денесине окшош) элге көрсөтүшсө, бул сөздөрдүн баарын оңой эле токтотуп коюшмак. Бирок тирилүү жөнүндөгү кабар (мүрзөгө жакын жерде аны жокко чыгаруу оңой) пайгамбардын мүрзөсүндө айтыла баштаганы, бул маалыматты каалаган адам текшере ала тургандыгы чындык. Жүйүт башчылары шакирттердин сөздөрүн четке какпагандыктан, аларда эч нерсе жок болчу.
Миңдеген адамдар Ыйсанын Иерусалимде тирилгенине ишенишкен
Ошол күндөрдө миңдеген адамдар Кудайга кайрылып, Иса Масих пайгамбардын физикалык түрдө тирилгенине ишенишкен. Эгер сен ошол күнү Петирдин кабарын угуп, күмөн санап жатсаң, түшкү тамактануу маалында мүрзөгө чуркап барып, сөөктүн чындап эле жоголуп кеткенин текшербейсиңби? Эгерде Жүйүттүн денеси (Исанын денесине окшош) мүрзөдө дагы эле болсо, анда элчилерге эч ким ишенмек эмес. Бирок тарыхта миңдеген адамдар тирилүүгө ишенишкени айтылат. Эгер Иерусалимде пайгамбардыкына окшош дене дагы болсо, булардын бири да болмок эмес. Жүйүттүн сөөгү мүрзөдө калган деген божомол акылга сыйбас жана акылга сыйбаган нерсе.
Жүйүттүн дене теориясы бош мүрзөнү түшүндүрбөйт
Бул теориянын көйгөйү, эгерде Ыйсага окшош Иуда айкаш жыгачка кадалган жана көмүлгөн болсо, анда анын сөөгү дагы эле мүрзөдө болушу керек. Бирок мүрзө бош, бул Ыйсанын шакирттеринин айкаш жыгачка кадалгандан бир нече жума өткөндөн кийин, Элүүнчү күн майрамында тирилүүсү жөнүндө айтууга жана ошону менен бүтүндөй бир кыймылды баштоого даяр экендигин түшүндүрүүнүн бирден-бир жолу. пайгамбардын тирилгени жөнүндө. Андан тышкары, алар айкаш жыгачка кадалган шаарда кабар айтышкан.
Алгылыктуу эки гана түшүндүрмө бар: же Исанын денесине окшош болгон Жүйүттүн сөөгү дагы эле мүрзөдө, же Исанын өзү коюлган, бирок анын мүрзөсү бош, анткени пайгамбар тирилген. Исага окшогон Жүйүт айкаш жыгачка кадалган жана көмүлгөн деген версия абсурддуу тыянактарга алып келет, демек, римдиктер тарабынан айкаш жыгачка кадалган Иса ал-Масих болгонун жана ал тирилгенин чындык катары кабыл алышыбыз керек. текст мындай дейт.. Ал эми тирилген Ыйса бизге өмүр белегин убада кылат.
Discussing this issue, Cumming refers to Sunni texts in the comments of clerics and theologians.