« Мунафикун » сүрөсүнүн (63-Сүрөсү – «Мунафыктар») бир жолу адамдар Мухаммед пайгамбарга келишип, өздөрүнө ыйман келтиргендерине күбөлүк беришкени, бирок кийин жек көрүндү жалганчы болуп чыгышканы айтылат.
Эгер сага эки жүздүүлөр келип: “Сен Аллахтын элчиси экениңе ишенебиз”, – дешсе, сенин Анын элчиси экениңди Аллах билет жана Аллах акыйкатта эки жүздүүлөр жалганчы экендигине күбөлүк берет. Алар өздөрүнүн убада-анттарын калкан (өңдүү) кылып алышкан жана (адамдарды) Аллахтын жолунан тосушту. Акыйкатта алардын кылган иштери өтө жаман!
Мунафикун Сүрөсү 63:1-2
«Зумар » сүрөсүндө (39-Сүрө – «Элдер») чынчыл күбөлөр жөнүндө мындай деп айтылат:
(Ошондо) жер жүзү Эгеңдин нуру менен жарыйт. (Амал) китептер коюлат. Пайгамбарлар жана күбөлөр алып келинет. Алардын ортолорунда Акыйкаттык менен өкүм чыгарылат. Аларга зулумдук жасалбайт.
Зумар Сүрөсү, 39:69
Ыйса Машайак (алейхи салам) пайгамбардын доорунда ишенимдүү күбөлөр «шейиттер» деп аталган. Шейит – тигил же бул окуяга туура күбөлөндүргөн адам. Ыйса Машайак шакирттерин «шейиттер» деп атаган.
8 Бирок үстүңөргө Ыйык Рух түшкөндөн кийин, күч аласыңар да, Иерусалимде, бүт Жүйүт аймагында, Самарияда, атүгүл, бүт дүйнө жүзүндө Менин күбөлөрүм болосуңар».”
Элчилердин иштери 1:8
“Шейит” деген сөз, адатта, ишенимдүү күбөлөргө гана карата колдонулган.
Бүгүнкү күндө «шейит» деген сөздүн көп мааниси бар. Согушта бирөө каза болгондо – андай адамды шейит деп коюшканын угам. Эгер кимдир бирөө диний кагылышууда же согушта колунан жабыркаса, бул дагы “шейит”. Анын үстүнө өз эрки аны шейит (жана чоочундар – кафир ) деп атайт.
Бирок бул чынбы? Инжилде Ыйса Машайак (алейхи салам) пайгамбардын доорунда Жакан (алейхи салам) пайгамбардын кантип өлтүрүлгөнү тууралуу окуя бар. Анын мисалынан пайдаланып, бул сөздүн так маанисин түшүнүү оңой. Бул жерде Инжил мындай дейт :
“1 Ошол күндөрү дубан акими Ирод Ыйса жөнүндө угуп, 2 өз карамагындагы адамдарына: «Бул – чөмүлдүрүүчү Жакан. Ал тирилиптир, ошондуктан кереметтерди көрсөтүп жатат», – деди. 3 Ирод өзүнүн бир тууганы Филиптин аялы Иродия үчүн Жаканды байлатып, түрмөгө отургуздурган эле. 4 Анткени Жакан ага: «Бул аялды албашың керек болчу», – деп айткан. 5 Ирод Жаканды өлтүргүсү келген, бирок элден корккон. Анткени эл аны пайгамбар деп эсептечү. 6 Ироддун туулган күнү белгиленип жатканда, Иродиянын кызы ортого чыгып бийлеп берди. Анын бийлегени Иродго жагып калгандыктан, 7 ал эмнени гана сурабасын, берерин айтып, ант берди. 8 Кыз болсо энесинин үйрөтүүсү боюнча: «Мага азыр чөмүлдүрүүчү Жакандын башын идишке салдырып келип бер», – деди. 9 Буга падыша капа болду. Бирок конокторунун алдында ант берип койгондугу үчүн, анын сураганын орундатууну буйруду. 10 Жакандын башын алууга түрмөгө киши жиберди. 11 Идишке салынган башты кызга алып келип беришти, кыз болсо аны энесине алып барып берди. 12 Шакирттери келип, анын сөөгүн коюшту. Андан кийин алар барып, Ыйсага кабарлашты.”
Матай 14:1-12
Биринчиден, бийлик Жакан пайгамбарды (алейхи салам) эмне үчүн кармап алганын билебиз. Падыша (Ирод) бир тууганынын аялын алып, Мусанын (алейхи салам) шариятына каршы жашай баштайт. Жакан пайгамбар аны эл алдында ашкерелеген, бирок каардуу падыша пайгамбардын насааттарына кулак салган эмес. Аны зынданга камады. Күчтүү башкаруучуга үйлөнүү абдан пайдалуу болгон падышанын аялы пайгамбардын түбөлүк унчукпай калышын каалаган. Ал кызын падышаны жана анын конокторун сезимтал бий менен ыраазы кылууга көндүрөт. Падыша ушунчалык катуу тийгендиктен, ал кыз эмне сураса, ошонун баарын кылууга убада берет. Апасы ага Жакан (алейхи салам) пайгамбардын башын суроону үйрөткөн. Пайгамбар чындыкты айтканы үчүн гана түрмөгө камалып, кыз өзүнүн ооздугу жок бийи менен падышаны коноктордун алдында үмүтсүз абалга келтиргени үчүн гана башы кесилген.
Жакан пайгамбардын (алейхи салам) эч ким менен касташкан эмес, падышага каршы чыкпаганын билебиз. Ал жөн гана чындыкты айтты. Ал падышанын каарынан эч бир адамдык күч коргой албасын билсе да, паракор башкаруучуну айыптоодон корккон эмес. Муса (алейхи саламдын) шарият өкүмдөрүн сүйгөндүктөн чындыкты айткан. Бул бүгүнкү күндө биз үчүн чоң үлгү. Чыныгы күрөш (чындыкты айтуу) эмне экенин көрсөтөт. Биздин күрөш – пайгамбарлар түшүргөн акыйкатты жактап чыгуу. Жакан (алейхи салам) падышанын өлүмүн каалабаган, революцияларды жана согуштарды уюштурган эмес.
Жакандын шейит болушунун жемиштери
Жакан пайгамбардын күрөш ыкмасы өз жемишин берди. Ал өлүм жазасына тартылгандан кийин падышанын абийири аны кыйнап, Ыйса Машайак (алейхи саламдын) кереметтерин жана кереметтүү окууларын өлгөндөрдүн арасынан тирилген Жакандан башка эч ким аткарбайт деп чечти.
Бул тымызын жана абийирсиз өлтүрүү каардуу падышага каршы чыкты. Фил Сүрөсү (105-Пил) үчүн кандай сонун мисал!
Сенин Эгең пил ээлерин эмне кылганын көрбөйсүнбү?Ал алардын арам ой-максаттарын ойрон кылбадыбы?Ал аларга тобу менен куштарды жөнөтпөдүбү?Ал куштар тигилердин үстүнө бышкан чопо таштарды ташташты.
Фил сүрөөсү 105:1-4
Ыйса Машайак (алейхи салам) Жакан (алейхи салам) пайгамбар жөнүндө мындай деген: “7 Жакандын шакирттери кеткенден кийин, Ыйса элге Жакан жөнүндө айта баштады: «Ээн талаага эмне көргөнү бардыңар эле? Желге ыргалган камыштыбы?8 Деги, силер эмнени көргөнү бардыңар эле? Кымбат баалуу кийим кийген адамдыбы? Кымбат баалуу кийим кийгендер хан сарайларда болот эмеспи! 9 Деги, силер эмнени көргөнү бардыңар эле? Пайгамбардыбы? Силерге айтып коёюн, ал пайгамбардан да чоң. 10 Анткени “Мына, Мен Сенден мурун Өзүмдүн периштемди жиберип жатам. Ал Сага жол даярдайт” деген сөз ошол жөнүндө жазылган болчу. 11 Силерге чындыкты айтып коёюн, аял затынан төрөлгөндөрдүн арасында чөмүлдүрүүчү Жакандан чоңу болгон эмес. Бирок Асман Падышачылыгындагылардын эң кичинеси андан чоң. 12 Чөмүлдүрүүчү Жакандын убагынан ушул убакка чейин Асман Падышачылыгы күч менен алынып келе жатат, ага күч жумшагандар ээ болушат.13 Анткени пайгамбарлардын китептеринде жана мыйзамда Жаканга чейин эле алдын ала айтылып келген.14 Эгерде кабыл алгыңар келсе, келиши керек болгон Илияс ошол. 15 Кимдин кулагы бар болсо, ал уксун!”
Матай 11:7-15
Ыйса Машайак Жакан (алейхи салам) улуу пайгамбар жана убадаланган жарчы болгонун тастыктайт. Жакан ушул күнгө чейин бейиште. Пайгамбарларга баш ийбеген Ирод падыша өз убагында чоң күчкө ээ болсо да, эч нерсеси жок калган.
Жакан (алейхи салам) доорунда башын оңду-солду кескен канкорлор көп болсо, азыркы дүйнөдө да зордукчулар көп. Алар Асман Падышачылыгын да күч менен басып алууга аракет кылып жатышат. Бирок алар Бейишке эч качан кирбейт. Падышачылыкка кирүү Жакан (алейхи салам) пайгамбардын жолун тандап, ишенимдүү күбө болуу дегенди билдирет. Акылдуу болуп, андан үлгү алалы – таш боор, канкорлорду туурабайлы.