Skip to content
Home » Ыйык Китептин аныктыгын текшерүү үчүн тексттик сындоо ыкмасы

Ыйык Китептин аныктыгын текшерүү үчүн тексттик сындоо ыкмасы

  • by

«Менин Ыйык Китептеги китептерге кайрылуумдун эмне кереги бар? Алар ушунча илгери жазылган, канчалаган оңдоп-түзөөлөргө жана котормолорго дуушар болгон; алар атүгүл көптөгөн кылымдар бою алардын баштапкы кабарынын изи да калбаганын айтышат. Мен Библияны түзгөн Тоорат , Забур жана Инжил китептери жөнүндө ушул сыяктуу сөздөрдү көп укканмын .

Ишеним маселеси абдан маанилүү жана Ыйык Китеп болгон Аль-китаб жөнүндө билгендерибизге байланыштуу. Ошентсе да, ал мындан эки миң жыл мурун жазылган. Ушул миңдеген жылдар бою басмаканалар, ксерокөчүрмөлөр жана басмаканалар болгон эмес. Ошондуктан, түпнуска кол жазмалардын көчүрмөлөрү муундан муунга кол менен жазылып келген; убакыттын өтүшү менен тилдер пайда болуп, жок болуп, Империялар алмаштырылып, бийликке жаңы күчтөр келген. Түпнуска кол жазмалар бүгүнкү күнгө чейин жете элек болгондуктан, азыркы аль-китаб/Библиянын тексти илгертен эле анын авторлорунун калеминен чыкканына кантип ишенсек болот? Азыркы Библиянын тексти анын жашоосунун кайсы бир баскычында бурмаланган эмес деген илимий жана акылга сыярлык далилдер барбы?

Тексттик сындын негизги принциптери

Ыйык Китептин ишенимдүүлүгү жөнүндөгү суроого жооп берүү үчүн биз «тексттик сын» деп аталган илимий дисциплинага жардам беребиз . Анын ыкмалары байыркы мезгилдин бардык иштерине тиешелүү. Биз библиялык тексттердин тексттик сынынын эки негизги принциптерин карап чыгабыз.

Байыркы документтердин убакыттын өтүшү менен сакталуу процессин чагылдырган чиймеден баштайлы.

Байыркы документтерди сактоо процесси

Мисалы, 500дө жазылган чыгарма алынат. Б.З.Ч. Түпнуска чексиз жашай албайт, ошондуктан ал бузулган, жоголгон же жок кылынган учурга чейин андан кол менен жазылган көчүрмө (1- нуска) жасалган. Чыгармаларды кол менен кайра жазуу атайын даярдалган адамдар – катчылар тарабынан ишке ашырылган . Бул нускадан башка нускалар (2- жана 3- нускалар) жасалган . Кайсы бир убакта бизде болгон көчүрмө (3-көчүрмө) сакталып калган . Биздин чиймеде бүгүнкү күндө бар болгон бул көчүрмө биздин заманга чейинки 500-жылдарга таандык. Б.З.Бул документтин абалы жөнүндө эң алгачкы маалыматтар биздин заманга чейинки 500-жылы гана пайда болгон дегенди билдирет. Б.З.Демек, б.з.ч. 500-ж. Б.З.Ч. 500 г үчүн. Б.З.( диаграммада х менен белгиленген) – бул мезгилдин эч бир кол жазмасы сакталып калгандыктан, биз көчүрмөнүн аныктыгын текшере албай турган мезгил. Мисалы, 1-көчүрмөдөн 2-көчүрмөсүн көчүрүп алууда ката кетирилген болсо , биз аларды аныктай албайбыз, анткени бул документтердин бири да бири-бири менен салыштыруу үчүн сакталган эмес. Демек, бүгүнкү күндө бар нускалардын пайда болгонго чейинки мезгили ( х мезгили ) кайра жазууда ката кетирилиши мүмкүн болгон тексттик белгисиздик мезгили болуп саналат. Тексттик сындын биринчи принцибине ылайык, бул мөөнөт канчалык кыска болсо, белгисиздик мезгили кыскаргандыктан, документтин бүгүнкү күнгө чейин ишенимдүү сакталышына ишеним ошончолук жогору болот.

Албетте, бүгүн документтин бирден ашык колжазма көчүрмөсү бар. Бизде ушундай эки колжазма көчүрмө бар дейли жана алардын ар биринин бир жеринде сөз айкашынын төмөнкү котормосун көрөбүз:

Түпнуска автор жол ЖЕ маңызы жөнүндө жазган жана бул кол жазмалардын биринде кайра жазууда ката кетирилген. Суроо, кол жазмалардын кайсынысында ката бар? Колдо болгон маалыматтардын негизинде муну аныктоо өтө кыйын.

Эми төмөндө көрсөтүлгөндөй, ошол эле эмгектин дагы эки кол жазма көчүрмөсү сакталып калды дейли:

Эми кол жазмалардын кайсынысында ката болгонун аныктоо оңой. Ошол эле ката үч жолу кайталанганы күмөн, балким, бир жолу жасалган; Демек, №2 нускада ката бар экени көрүнүп турат жана автор анын маңызын эмес , жолду айткан .

Бул жөнөкөй мисал тексттик сындын экинчи принцибин көрсөтөт – кол жазма канчалык көп нуска сакталса, оригиналдын мазмунун жетиштүү тактык менен орнотуу, каталарды аныктоо жана оңдоо ошончолук жеңил болот.

Тарыхый китептердин тексттик сыны

АвторЖазылган жылыБайыркы көчүрмөУбактылуу мезгил, жылдар 
Цезарь50 Б.З.Ч900 Б.К950 
Платон350 Б.З.Ч900 Б.З.1250 
Аристотель*300 Б.З.Ч1100 Б.З.1400 
Фукидид400 Б.З.Ч900 Б.З.1300 
Геродот400 Б.З.Ч900 Б.З.1300 
Софокл400 Б.З.Ч1000 Б.З.1400 
Taцит100 Б.З.1100 Б.З.1000 
Плиний100 Б.З.850 Б.З.750                                   

* анын бардык эмгеги үчүн

Бул авторлор байыркы мезгилдин эң ири жазуучулары-алардын чыгармалары Батыш цивилизациясынын өнүгүшүн аныктаган. Орточо алганда, алар бизге 10-100 кол жазма түрүндө келип, түпнускасынан дээрлик 1000 жыл кеч түзүлгөн.

Ыйык Китептин тексттик сыны/ал-китаб

Төмөнкү таблица библиялык кол жазмаларды (айрыкча Инжил же Жаңы Келишим) жогорудагыдай критерийлерге ылайык салыштырат (2).

АталышыЖазылган датасыБайыркы көчүрмөУбакыт мезгили, жылдар
Джон Райланддын кол жазмасы90 ж. Б.З.130 ж. Б.З.40
Бодмер папирустары90 ж. Б.З.150-200 ж. Б.З.110
Честер Битти папирустары60 ж. Б.З.*80 ж. Б.З.20
Ватикан кодекси60-90-ж. Б.К325 ж. Б.З.265
Синайдыг кодекси60-90-ж. Б.К350 ж. Б.З.290

*Салттуу түрдө 200-ж. Б.З., бирок акыркы изилдөөлөр 80г берет. Б.З.

Библия/Аль- Китабдын тексттик сынынан алынган түшүнүк

Жаңы Келишимдин кол жазмаларынын саны ушунчалык көп болгондуктан, аларды бул таблицага киргизүү мүмкүн эмес. Бул теманы көп жылдар бою изилдеген окумуштуулардын бири (3) мындай дейт:

«Бүгүнкү күндө Жаңы Келишимдин фрагменттеринин 24 000ден ашык колжазма көчүрмөлөрү бар… Антикалык башка эч бир документ мындай сандарга жана мындай таанууга жакындабайт. Салыштыруу үчүн Гомердин «Илиадасы» 643 кол жазмасы менен экинчи орунда турат.

Британ музейинин алдыңкы окумуштуусу (4) муну тастыктайт:

«Окумуштуулар аларда көрүнүктүү грек жана рим авторлорунун дээрлик анык тексттери бар экенине канааттанышат… алардын жазгандары жөнүндө биздин билимибиз саналуу гана кол жазмаларга негизделген, ал эми Жаңы Келишимдеги кол жазмалардын саны… миңдеген».

 Менде Жаңы Келишимдин эң алгачкы документтери боюнча китебим бар. Ал мындай башталат:

«Бул китепте Жаңы Келишимдин 69 байыркы кол жазмасынын транскрипциясы бар… 2- кылымдын башынан 4-кылымдын башына чейин (б.з. 100-300- ж. )… алар Жаңы Келишимдин текстинин болжол менен 2/3 бөлүгүн камтыйт» ( 5).

Башкача айтканда, алардын көбү Жаңы Келишимдин оригиналдуу кол жазмаларынан жүз жылдан кеч эмес жасалган алгачкы көчүрмөлөр.

Бул маанилүү, анткени алар Рим императору Константиндин (б.з. 325-ж.) башкаруусуна чейин жана католик чиркөөсү пайда болгонго чейин жазылган; экөө тең көп учурда библиялык текстти өзгөртүүгө айыпталат. Биз бул билдирүүнү текшерип, Константинге чейин жазылган тексттерди (бизде болсо) кийинчерээк пайда болгондор менен салыштырып, айырмачылыктарды таба алабыз. Салыштыруунун натыйжасында биз тексттердин толугу менен бирдей экенин көрөбүз.

200дөн келген тексттердеги билдирүү Б.З.1200-жылдагы тексттердегидей эле. Б.З.Католик чиркөөсү да, император Константин да Ыйык Китепке өзгөртүү киргизген эмес. Бул жөн гана диний билдирүү эмес, илимий фактыларга гана негизделген.

Мындан кандай жыйынтык чыгат? Албетте, жок эле дегенде, объективдүү өлчөө үчүн (кол жазмалардын саны жана түпнуска менен эң алгачкы көчүрмөнүн ортосундагы убакыт аралыгы боюнча) Жаңы Келишим аныктык сынагынан бир топ даражада өткөн. башка классикалык чыгарма. Бардык далилдер бизди алып келе турган тыянак төмөнкү цитатада эң жакшы чагылдырылган (6):

“Жаңы Келишимдин акыркы текстине ишенбөөчүлүк менен мамиле кылуу – бүткүл классикалык антиктин бүдөмүк болуп кетишине жол берүү, анткени байыркы мезгилдин башка эч бир документи Жаңы Келишимдей кылдат библиографиялык жактан текшерилген эмес.”

Автор бизди ырааттуу болууга үндөйт, анткени эгер биз аль- Китабдын /Библиянын сакталып калган текстинин ишенимдүүлүгүнө шек туудурсак, анда биз жалпысынан классикалык тарых жөнүндө билгенибиздин баарын четке кагып коюшубуз мүмкүн – жана муну эч бир илимдүү тарыхчы жасаган эмес. алыс. Эмне үчүн Геродоттун эмгектерин ишенимдүү деп эсептейбиз, анын кол жазмаларынын сегиз гана нускасы бар, түп нускадан 1300 жыл өткөндөн кийин түзүлгөн? Эмне үчүн биз Ыйык Китептин текстин бурмаланган деп эсептейбиз, анткени биздин карамагыбызда 24 000 кол жазма бар, алардын көбү түп нускадан кийин жүз жылдын ичинде түзүлгөн? Биз өзүбүзгө карама-каршы келет.

Биз библиялык тексттер доорлордун жана империялардын алмашуусунда өзгөрбөгөнүн билебиз, анткени эң эски кол жазмалар бул окуялардан мурун болгон. Мисалы, Иса пайгамбардын кереметтери жөнүндө китептин жоболоруна орто кылымдардагы бир дагы ашынган монах эч нерсе кошпогондугун билебиз , анткени сакталып калган кол жазмалар орто кылымдарга чейин эле айтылып келген.

Төмөндөгү сүрөттө Жаңы Келишимди түзгөн кол жазмалардын хронологиясы көрсөтүлгөн.

аль -китептин кол жазмасынын негизги булактарында айтылган идеялар жана ойлор бизге чейин жеткен эмес. Заманбап Библия авторлордун көп убакыт мурун жазгандарын так чагылдырарына шектенбесек болот. Тексттик сындын ыкмалары Ыйык Китептин тексттик жактан ишенимдүү экенин тастыктайт.

Университет лекциясында тексттик сын

Жакында Канададагы Батыш Онтарио университетинде бул темада ачык лекция окуу сыймыгына ээ болдум. Төмөндө бул суроону камтыган лекциянын 17 мүнөттүк видеосу.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *