Skip to content
Home » Ыйса Машайак (алейхи салам) жана Жунустун белгиси

Ыйса Машайак (алейхи салам) жана Жунустун белгиси

  • by

Курайш – бир кезде Мекке менен Каабаны башкарып турган байыркы араб уруусу. Мухаммед пайгамбар ага таандык болгон. «Курайш» сүрөсүндө (106-Сүрө – «Курайш») Курайш үчүн жагымдуу өкүмдөр жөнүндө айтылат .

Курейштер көнүккөн нерселери үчүн,(б.а.) кышкы жана жайкы сапарга көнүккөндөрү үчүн.

Курайш Сүрөсү 106:1-2

«Йунус» сүрөөсү (10-Сүрөсү – «Юнус») Мухаммед пайгамбардын Аллахтын бир сөзү менен Курайшка кантип келгени айтылат.

Адамдарды эскертүү жана ыймандууларга кылган ;акшылыктары, Эгесинин алдында чоң кадырга ээ боло тургандыгын сүйүнчүлөө үчүн өздөрүнүн араларынан бир кишиге Биздин кабар жибергенибизге да таң калышабы? Каапырлар: “Ал анык сыйкырчы”,

дешет. Йунус сүрөөсү 10:2

Камар Сүрөсү (54-Сүрөсү – «Ай») Курайштарга Алла Тааланын сөзүн четке кагуу менен өздөрүн жеңилүүгө дуушар кыла тургандыктарын эскертет …

Адамдарды эскертүү жана ыймандууларга кылган ;акшылыктары, Эгесинин алдында чоң кадырга ээ боло тургандыгын сүйүнчүлөө үчүн өздөрүнүн араларынан бир кишиге Биздин кабар жибергенибизге да таң калышабы? Каапырлар: “Ал анык сыйкырчы”,

дешет. Камар Сүрөсү , 54:43-46

Сүрө дагы пайгамбарларды көбүнчө хутба менен келген адамдар тарабынан четке кагылганы айтылат ( Курайштар Мухаммаддын кабарын четке каккан сыяктуу). Бирок бир өзгөчөлүк болгон – Жунус пайгамбар ( Юнус алейхи салам).

Йунустун элинен башка ыйман келтирген жана ыймандары пайда берген айыл болгонбу? Алар ишенген кезде Биз аларды бул дүйнө тиричилигиндеги кордоочу жазадан куткардык жана аларды белгилүү мезгилге чейин пайдалангыдай кылдык

. Йунус сүрөөсү 10:98

Жунус пайгамбар Алла тарабынан бутпарастарга насаат менен жиберилген жана алар анын кутбасынан тообо кылышкан. Ал эми пайгамбардын өзүнө келсек, алгач Теңирдин буйругуна каршы чыгып, аны чоң балык жутуп алганга чейин андан качып кетүүгө аракет кылган. « Калам » сүрөсүндө (68-Сүрө – «Жазылган таяк») Жунус пайгамбар балыктын курсагында баш ийбестигине тообо кылып, пайгамбарлык наамына кайтканы айтылат.

Эгеңдин өкүмүнө сабыр кыл да, кит ээсине окшобо. Ал түйшүккө батып, (Мага) жалбарган. Эгер ага Эгеңдин ырайымы болбогондо, ал кордолгон абалда талаага ыргытылмак.Ошентип, аны Эгеси Өзү тандап, жакшылардан кылды.

Калам Сүрөсү 68:48-50

Мухаммед пайгамбар сыяктуу эле Ыйса Машайак да өз элине (жөөттөр) келген, бирок алар аны кабыл алышпай, сыйкырчылык менен айыпташкан. Анан Ыйса пайгамбар аларды жышаан катары Жунус / Юнус пайгамбарды алып келди . Бул эмненин белгиси?

Ыйса Машайактын эли анын бийлигине шек келтирди

Белгилүү болгондой, Инжилде Ыйса Машайак (алейхи салам) пайгамбардын кутбалары , кереметтүү айыктыруу окуялары жана жышаандары жазылган . Ал улам-улам өзүнүн угуучуларын (жана бизди) анын сөзүн кабыл алууга чакырат. Ал эми бизге «тирүү суу» белегин убада кылат , күнөөгө ырайым кылат жана өлгөндөрдү издейт. Андан тышкары, ал суусагандардын баарын Кудайдын Падышачылыгына кирүүгө чакырат .

Жөөттөрдүн диний лидерлери (бир түрдөгү имамдар) анын окуусун кабыл алышпай, анын бийлигине шек келтиришти. Ал кимдин бийлиги менен ката кетиргенге кечирим сураган? Анын бардык адамдар Кудайдын Падышачылыгына кире алышы үчүн, Кудайдын атынан күнөөдөн арылтуучу курмандык чалууга укугу бар беле? Диний жетекчилер андан белги талап кылышты. Ал эми Инжилде мындай деп айтылат :

Ыйса Жунустун (Юнустун) жышааны жөнүндө айтат

“Ошондо мыйзам окутуучулар менен фарисейлердин кээ бирөөлөрү мындай дешти: «Устат, Сенин бизге бир жышаан көрсөтүшүңдү каалайбыз». Ыйса аларга мындай деп жооп берди: «Бузулган, жаман муун жышаан көргүсү келет. Бирок ага Жунус пайгамбардын жышаанынан башка жышаан көрсөтүлбөйт. Жунус пайгамбар үч күн, үч түн чоң балыктын ичинде болгондой эле, Адам Уулу да үч күн, үч түн жер ортосунда болот. Нинеби эли сот күнү бул муун менен бирге тирилип, бул муунду айыптайт. Анткени нинебиликтер Жунустун насаат сөзүн угуп тобо кылышкан. Бирок бул жерде Жунустан чоң Бирөө бар.”

Матай 12:38-41

Тарыхта Жунус пайгамбар

Диний жетекчилерге жооп берип жатып, Ыйса Машайак (алейхи салам) пайгамбар Жунус пайгамбарды ( Юнус же Юнис деп да аташат) эскерген . Убакыт тилкесинде көрүнүп тургандай, Жунус пайгамбар Ыйса Машайак келгенге чейин 800 жыл мурун жашаган .

Жунус пайгамбар ( Юнус же Йунус) убакыт тилкесинде

Жунус пайгамбар Куранда

Жунус (алейхи салам) пайгамбарлык жазуулардын бири болгон китеп жазган. Анын кыскача мазмуну Куранда төмөнкүчө баяндалат:

Акыйкатта, Йунус элчилерден болчу.Ошондо ал толо кемеге чыгып качкан болчу.Чүчү кулак кармаганда ал жеңилүүгө учурады.Ошондо балык аны айыпталган абалда жутуп алды. Ал анткени (Аллах тарабынан) айыпталган болчу.Эгер ал Аллахты улуктагандардан болбогондо (жок кылынмак).Анда кайра тириле турган (Кыйамат) күнгө чейин балыктын ичинде калмак.

Ас- Саффат 37: 139-144

Жунуска миссия жүктөлгөн – Нинева шаарын (Ирактын азыркы Мосулуна жакын ) тообага чакыруу . Бирок ал Аллахтан качууну чечип, аны чоң балык жутуп алды. Ислам теологу Юсуф Али бул аятка байланыштуу мындай дейт :

Бизде сөздүн фигурасы бар. Жунус үчүн киттин курсагы мүрзө же мүрзө сыяктуу болгон. Эгер тообо кылбаганда, өлгөндөрдүн баары мүрзөлөрүнөн тирилишкенге чейин киттин курсагынан чыкмак эмес.

Юсуф Алинин Куранындагы 4125-шилтеме

Ошентип, Жунусту киттин курсагына салуу өлүм өкүмүнүн бир түрү болуп саналат, ал адатта өлгөндөрдүн тирилүүсү менен гана алынып салынат.

Жунус пайгамбар өзүнүн китебинде

Жунус китебинде пайгамбардын киттин курсагында болушунун чоо-жайы айтылат. Бул жерде эмне деп айтылат:

“Теңир бир чоң балыкка Жунусту жутуп алууну буйрук кылды. Жунус ал чоң балыктын ичинде үч күн, үч түн болду. Жунус чоң балыктын ичинен өз Кудай-Теңирине сыйынды. Ал мындай деди: «Кайгы тартканымда, Теңирди чакырдым, ошондо Ал мага жооп берди. Мен өлгөндөр жаткан жайдын ичинен ыйладым, ошондо Сен менин үнүмдү уктуң. Сен мени деңиздин тереңине, деңиздин ортосуна ыргыттың, мени суу курчады, Сенин бүт иримдериң менен толкундарың менин үстүмдөн өттү. Ошондо мен: “Сенин көз алдыңдан четке кагылдым, бирок Сенин ыйык үйүңдү мен кайрадан көрөм”, – дедим. Мени суу курчап, жаныма коркунуч туулду, мени туңгуюк кучагына алды, башыма деңиз чөптөрү оролду. Мен тоолордун түбүнө чейин түштүм, жер мени өзүнүн кулпулары менен түбөлүккө бекитти. Бирок, Сен, менин Кудай-Теңирим, менин жанымды өлгөндөр жаткан жайдан алып чыктың. Жаным алсырап калганда, Теңирди эстедим, менин сыйынуум Сага, Сенин ыйык ийбадатканаңа жетти. Эч нерсеге арзыбаган жалган кудайларды урматтагандар өздөрүнүн боорукер Кудайын таштап коюшту. Мен болсо Сага ыраазычылык билдирип, ооз курмандыгын алып келем. Эмнени убада кылсам, аткарам. Куткарылуу Теңирде!»”

Жунус 2:1-10

Жунустун белгиси кандай?

Машайак менен болгон адамдын бийлигине шек келтирилсе, анда анын күчүн, жеңишин же ийгилигин тастыктоо үчүн кандайдыр бир белги көрсөтүүнү суранышат. Бирок Ыйса пайгамбар өзүнүн күчүн актоо үчүн Жунус пайгамбарды жана анын киттин курсагында өткөргөн үч күнүн, б.а. «өлүм жатыны», «кабыр» жөнүндө айткан. Алланын буйругуна моюн сунбаган Жунус пайгамбар үч күн бою “Сенин көзүңдөн”, б.а. Кандай таң калыштуу белги! Жунус өлүмдүн курсагында үч күн болот. Ал үч күн караңгылыкта, Алланын көзүнөн ажыратылган. Эмне үчүн Ыйса Машайак муну белги катары келтирет? Бул анын бийлиги жок экенин далилдеп жатпайбы?

Оору менен өлүм бул жерге белги катары биринчи жолу алынып жаткан жок. Ышайа пайгамбардын келе жаткан кул тууралуу пайгамбарлыгы бар . Анда Теңирдин кулу «баркталып», «эл четке калары» айтылат. «Биз аны Кудай урган деп ойлогонбуз», «тирүүлөрдүн жеринен четке кагылат», «жаман адамдар менен табыт менен дайындалат» деп. Андан да таң калыштуусу, «Аллах аны урганга ыраазы болду» деген сөз. Бул Жунустун башынан өткөн окуяга окшош. Ыйса Машайак дал ушул окшоштукка көңүл бурган .

Бардык табышмактардын ачкычы – Жунус пайгамбардын киттин курсагындагы тиленүүсүнүн бүтүшү. Анын акыркы сүйлөмү: «Куткаруу Теңирде». Жогоруда айтылгандай, жогорудан алдын ала айтылгандай, Ыйса / Иса аты келе жаткан Бутактын пайгамбарлык аты . Бирок Ыйса деген ысым эмнени билдирет? Еврей тилинде “Теңир куткарат” дегенди билдирет . Жунус пайгамбар өзүнүн сыйынуусунда баарыбыз куткарылууга муктаж экенибизди жана куткарылуу Теңирде экенин жар салган. Жунус пайгамбардын дубасында баарыбыздын муктаждыгыбыз (куткарылуунун) бар экени жана ал куткаруунун булагы Аллах экени айтылат. Ыйса Машайак ( еврейче Иешуа ) аты түзмө-түз Жунус киттин курсагында жарыялаган нерсени билдирет – Теңир куткарган Ыйсанын ысмын .

Диний жетекчилер менен болгон маектин аягында Ыйса Машайак пайгамбар Нинебиянын (Жунус пайгамбар жиберилген шаары) тургундары Жоандын сөзүнө ишенип, өкүнүшкөнүн, бирок Исаны уккан диний жетекчилер ишенбегенин эскерет. Алар куткарылууга муктаж экенин моюнга алууну каалашкан эмес. Ар бирибиз өз жүрөгүбүздү сынап, мен кимге окшошмун деген суроого жооп беришибиз керек – ниневиялыктарга (тобо кылгандар) же еврей башчыларына (тобо кылбагандар). Сен эмне деп?

Ыйса Машайактын окуясын андан ары изилдеп, биз Жунустун белгиси кантип аткарылганын жана Ыйсанын жердеги сапарынын аягында Теңир Өз элин кантип куткарарын көрөбүз .

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *