Баарыбыз Аллахтан эмнени каалайбыз? Бул суроого бир нече жооп бар, бирок Адамдын Атанын белгиси адамдын эң терең муктаждыгы адилдикке болгон муктаждык экенин эскертет . Жана бул белги түздөн-түз бизге (Адам уулдарына) багытталган:
Эй, Адам баласы! Шайтан ата-энеңердин уяттуу жерлерин көрсөтүү үчүн кийимдерин чечип, Бейиштен чыгарган сыяктуу силерди да азгырбасын! Ал жана анын тарапкерлери, силер аларды көрө албаган тараптан көрө алышат. Биз шайтандарды ыйман келтирбегердерге дос кылып койдук. Адамдын окуясы Аллахка моюн сунбагандарды кандай жаза күтүп турганын көрсөткөн окуялардын бири. Балким, адамдар муну эстеп, Аллахка моюн сунуп, Анын жиберген жакшылыктарына шүгүр кылышат! (7:26)
Адилдик деген эмне? Таурат Аллах жөнүндө мындай дейт
4 “Ал – таяныч. Анын иштери жеткилең,
\Анын жолдору – чындык. Кудай ишенимдүү,
Анда адилетсиздик жок. Ал – акыйкат, Ал – чындык.” (Мыйзамды кайталоо 32:4)
Бул адилдиктин Аллах берген белеги катары символикалык чагылдырылышы. Адилдик-бул жеткилеңдикти билдирет, тактап айтканда, адамдын бардык жолдору (кээ бирлери же көпчүлүгү эмес, бардыгы) такыба жана адам эч кандай жаман иштерди жасабайт. Мындай адам адилеттүү. Бул адилдик деген эмне жана Тооуратта Аллах бизге ушуну ачып берет. Бирок эмне үчүн адилдик керек? Жооп алуу үчүн тосмонун текстине түздөн-түз кайрылабыз. Забур 14 (Дөөт пайгамбар жазган) төмөнкүлөрдү окуйбуз: О
Дөөттүн ыры. Кудай, мени сактай көр,
анткени Өзүңө таянам.
Мен Теңирге мындай дедим:
«Сен менин Теңиримсиң.
Сага менин тартууларымдын кереги жок.
Мен Сенин жер үстүндөгү ыйыктарыңа,
атактууларыңа тартылам».
Бөлөк кудайга кайрылгандардын кайгысы көбөйсүн.
Мен алардын кандуу курмандыктарын чалбайм,
алардын ысымдарын оозума албайм.
Теңир менин үлүшүм, менин мурасым.
Тагдырым Сенин колуңда.”
(Забур 15)
Суроо: Сенин ыйык тооңдо ким жашай алат? Сиз дагы башка жол менен сурасаңыз болот: “Аллах менен бейиште ким жашай алат?” Жооптон биз бейиште бир гана такыбалар (2-аят) Аллах менен бирге жашай аларын көрөбүз. Ошондуктан баарыбызга адилдик керек. Адилдик – бейиште Аллах менен бирге болушубуздун зарыл шарты, анткени Ал кемчиликсиз.
Эми Ыбрайымды (ага тынчтык болсун) экинчи белгисине кайрылалы. Ыйык Китептердеги бул текстти окуу үчүн бул жерди басыңыз . Бул Тоорат жана Куран тексттеринен Ыбрайымдын (ага тынчтык болсун) «өз жолунда жүргөнүн» (37:83) жана ошону менен адилдикке жеткенин (Башталыш 15:6) көрөбүз. Адамдын белгиси айтылгандай. Андыктан маанилүү суроого жооп беришибиз керек: ал кантип адил болуп калган?
Мен адилдикке эки жолдун бири менен жетсе болот деп ойлойм. Биринчи жол (менимче) Аллахтын бар экенине ишенүү . Мен Аллахка ишенем. Эгер Ыбрайым (ага тынтык болсун) алсак, ал Теңирге ишенбейби (Башталыш 15:6)? Бирок, бир аз ой жүгүрткөндөн кийин, мен ал жалгыз Кудайдын бар экенине ишенген эмес деген жыйынтыкка келдим. Жок. Анткени, Алла Таала ага уул берүүнү убада кылган. Ыбрайым (ага тынчтык болсун) тандоосу бар эле.Аллахтын убадасына ишенеби же ишенбейби . Дагы бир жолу ойлонуп көрүңүз: шайтан (же иблис деп да аталат) Аллахтын бар экенине ишенет, бирок, албетте, адилдил эмес. Демек, «жолду» кармануу үчүн жөн гана Аллахтын бар экенине ишенүү гана жетиштүү эмес. Бул жетишсиз.
Адилдикти табуунун экинчи жолу — аны жакшы жана Кудайга жаккан иштер (сооп иштер) менен-артыкчылык аркылуу табуу. Ыймансыздарга караганда жакшы иштерди кылуу, сыйынуу, Орозо кармоо жана Кудайга жаккан сооп иштерди кылуу менен мен адилдикке татыктуумун. Бирок мен айта турган нерсе, Тооратта такыр башкача айтылат.
“Ыбрам Теңирге ишенди. Теңир анын ишенимин ага адилдик катары эсептеди. (Башталыш 15:6)
Ыбрайым адилеттүүлүккө татыктуу эмес эле; ал ага “адилдик катары эсептелди” деп жазылган. Айырмасы эмнеде? Татыктуулугу — бул эмгектин акысы. Сиз сыйлыкка “татыктуу болдуңуз”. Бул айлык алган сыяктуу. Ал эми сага бир нерсе сыпатталганда, сен ал үчүн эч нерсе кылган жоксуң дегенди билдирет. Бул белек. Сен ага татыктуу эмессиң.
Ыбрайым (ага тынчтык болсун) Аллахтын бар экенине терең ишенген адам болгон. Ал улуу дуба китеби болгон, Алланы урматтаган жана муктаж адамдарга жардам берген (намаз окуп, жээни Лотко/жардам берген ). Албетте, аны назардан кетирим болбойт. Ыбрайымдын бүт “жолу” бул жерде ушунчалык жөнөкөй сүрөттөлгөндүктөн, ага көңүл бурбоо мүмкүн эмес. Тооратта адилдик Ыбрайымга (ага тынчтык болсун) жөн эле берилген, анткени Ал Аллах ага берген убадасына ишенген. Бул адилдикти кантип табууга боло тургандыгы жөнүндөгү кадимки түшүнүктөрүбүзгө таптакыр карама-каршы келет. Биз эки нерсенин бирин ойлойбуз: же Аллахтын бар экенине ишенүү жетиштүү, же адилдик жетиштүү жакшы иштерди жана такыба иш-аракеттерди (сыйынуу, Орозо ж.б.) жасоо менен табылат. Бирок Ыбрайым жолу башкача болчу. Ал жөн гана убадага ишенген..
Бир жагынан уул убадасына ишенүү оңой, экинчи жагынан абдан кыйын. Ыбрайым (ага тынчтык болсун) бул убадасын оңой эле четке кагып коюшу мүмкүн – мисалы, эгер Аллах чындап эле ага уул берүүнү кааласа, эбак эле аткармак деп чечти. Ал убакта Ыбрайым менен жубайы Саара карып калгандыктан балалуу боло алышпайт. Ыбрайымдын биринчи белгиси атасынын үйүнөн чыгып Канаанга барганда 75 жашта экени айтылат. Ошондо Алла Таала ага «улуу эл» болоорун убада кылган. Андан бери далай жылдар өттү. Убадасынын аткарылышын күткөн Ыбрайым менен Саара терең карыларга айланышты. Анан дагы «элди» айтпаганда да бир балалуу боло элек. Албетте, Ибрахим жүрөгүндө: «Эмне үчүн Алла Таала бизге уул бере элек? Анткени ал муну кыла алмак». Башкача айтканда, ал өзүнүн күмөн саноолору болсо да, келе турган уулунун убадасына ишенген. Убадага Алланын бергенине таянып ишенген, бирок адам катары аз түшүнгөн. Уул берүү убадасына (карыганда боюна бүтө албай калганда төрөлөт) ишенүү үчүн Аллахтын керемет жаратууга кудуреттүү экенине ишенүү керек.
Мындай убадага ишенүү үчүн көпкө чыдап, күтө билүү керек. Ыбрайым көп жылдар бою Убада кылынган жерде чатырларда жашап, убадаланган уулун күткөн, акыры күтүүсү күтүүсүз кабар менен үзүлгөн. Аллахтын убадасын биротоло унутуп, көп жылдар мурун таштап кеткен Месопотамиядагы (азыркы Ирак) жыргал жашоосуна кайтуу оңой болмок. Ал жерде анын бир тууганы жана көптөгөн жакындары жашачу. Ыбрайым Алланын убадасына ишенгени үчүн көптөгөн кайгыларга чыдаган. Күндөн күнгө, көп жылдар бою ал пайгамбарлыктын аткарылышын чыдамдуулук менен күткөн. Ал убадага ушунчалык чын жүрөктөн ишенди, анын жашоосунда бардык нерсе экинчи орунда калды – жайлуулук, жыргалчылык жана башкалар. Мындайча айтканда, Ыбрайым убадасынын аткарылышын күтүп жатып, жашоодогу кадыресе адамдын каалоолорун атайылап таштап койгон. Убадага болгон ишеними анын Аллага болгон ишениминин жана сүйүүсүнүн ачык далили болуп калды.
Анын ыйманы Алланын айтканы менен пикир келишпестик болгон. Ыбрайым өзүнүн өмүрүн, жакшы атын, коопсуздугун, ошондой эле бүгүнкү күндөгү аракеттерин жана келечекке болгон үмүтүн тобокелге салды. Убадага ишенип, Алланы жигердүү жана момундук менен күттү.
Бул аят Ыбрайым (ага тынчтык болсун) Алланын уул тууралуу убадасына ишенгени жана Аллах аны адилдик катары санаганы айтылат . Чындыгында Ыбрайым бул жерде чоң моюн сунуу жана кичи пейилдик көрсөткөн. Ал убадага ишенбесе керек, балким өз мекенине, өзү келген жерден (азыркы Ирактын аймагы) кайтып келгендир. Жөн гана Аллахтын бар экенине ишенип, намаз окуп, орозо кармаса жана башкаларга жардам берсе, убадасын таштаса болмок. Андай болсо, ал динине ишенимдүү бойдон калат, бирок ага адилдик эсептелбейт. Куранда баардык Адам уулдарына айтылгандай: «Такыбалыктын кийими эң жакшы». Бул Ыбрайымдым жолу.
Бизге көп нерсе ачылды. Адилдик, же бейишке кирүү үчүн эмне керек болсо, бул биздин татыктуулугубуздун натыйжасы эмес. Адилдик бизге берилген. Бул Алланын убадасына ишенүү менен эсептелет. Бирок ошентсе да, биз адилдигибиз үчүн төлөбөсөк, анда анын акысын ким төлөйт? 3 белгини карап көрөлү .